O recém -eleito Papa Leo Xiv concere a massa com o College of Cardinals dentro da capela sistina no Vaticano no dia seguinte à sua eleição como 267º pontífice da Igreja Católica Romana, sexta -feira, 9 de maio de 2025.
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ROMA – O Papa Leo Xiv comemorou sua primeira missa como papa sexta -feira de manhã na capela sistina. Presentes foram os cardeais que o elegeram na quinta -feira.
Leo falou brevemente em inglês antes de sua homilia, dizendo:
“Quero repetir as palavras do Salmo Responsorial: ‘Vou cantar uma nova música para o Senhor, porque ele fez maravilhosas’ e, de fato, não apenas comigo, mas com todos nós.
“Meu irmão Cardinals, enquanto comemoramos esta manhã, convido você a refletir sobre as maravilhas que o Senhor fez, as bênçãos que o Senhor continua a derramar sobre todos nós através do Ministério de Pedro.
“Você me chamou para levar essa cruz e para realizar essa missão, e eu sei que posso confiar em todos e cada um de vocês para andar comigo, enquanto continuamos como igreja, como uma comunidade de amigos de Jesus, como crentes, para anunciar as boas novas, para anunciar o evangelho”.
Durante sua homilia, entregue em italiano, Leo disse que os cristãos devem servir um mundo que muitas vezes é hostil às suas crenças.
“Ainda hoje, existem muitos cenários em que a fé cristã é considerada absurda, destinada aos cenários fracos e não inteligentes, onde outros valores mobiliários são preferidos, como tecnologia, dinheiro, sucesso, poder ou prazer.
“These are contexts where it is not easy to preach the Gospel and bear witness to its truth, where believers are mocked, opposed, despised or at best tolerated and pitied. Yet, precisely for this reason, they are the places where our missionary outreach is desperately needed. A lack of faith is often tragically accompanied by the loss of meaning in life, the neglect of mercy, appalling violations of human dignity, the crisis of the family and Tantas outras feridas que afligem nossa sociedade “.
Aqui está toda a homilia, como traduzido do italiano pelo Vaticano:
“Você é o Cristo, o Filho do Deus Vivo” (Mt 16:16). Nessas palavras, Pedro, perguntou pelo Mestre, juntamente com os outros discípulos, sobre sua fé nele, expressou o patrimônio de que a Igreja, através da sucessão apostólica, preservou, aprofundou e entregou por dois mil anos.
Jesus é o Cristo, o Filho do Deus vivo: o único salvador, que sozinho revela o rosto do Pai.
Nele, Deus, a fim de se tornar próximo e acessível a homens e mulheres, se revelou a nós aos olhos confiantes de uma criança, na mente animada de um jovem e nas características maduras de um homem (cf. Gaudium et spes, 22), finalmente parecendo seus discípulos após a ressurreição com seu corpo glorioso. Assim, ele nos mostrou um modelo de santidade humana que todos podemos imitar, juntamente com a promessa de um destino eterno que transcende todos os nossos limites e habilidades.
Pedro, em sua resposta, entende essas duas coisas: o dom de Deus e o caminho a seguir para se permitir ser alterado por esse dom. São dois aspectos inseparáveis da salvação confiados à igreja a serem proclamados pelo bem da raça humana. De fato, eles são confiados a nós, que foram escolhidos por ele antes de sermos formados no útero de nossas mães (cf. Jer 1: 5), renasceram nas águas do batismo e, superando nossas limitações e sem mérito de nossa própria criatura (cf.
De uma maneira particular, Deus me chamou por sua eleição para suceder o príncipe dos apóstolos e confiou esse tesouro a mim para que, com sua ajuda, eu possa ser seu administrador fiel (cf. 1 Cor 4: 2) por todo o corpo místico da igreja. Ele fez isso para que ela possa ser cada vez mais uma cidade situada em uma colina (cf. Ap 21:10), uma arca de salvação navegando pelas águas da história e um farol que ilumina as noites sombrias deste mundo. E isso, não tanto pela magnificência de suas estruturas ou pela grandeza de seus edifícios – como os monumentos entre os quais nos encontramos – mas através da santidade de seus membros. Pois somos o povo que Deus escolheu como seu, para que possamos declarar as maravilhosas ações daquele que nos chamaram de escuridão em sua maravilhosa luz (cf. 1 Pedro 2: 9).
Pedro, no entanto, faz com que sua profissão de fé em resposta a uma pergunta específica: “Quem as pessoas dizem que o filho do homem é?” (Mt 16:13). A questão não é insignificante. Refere -se a um aspecto essencial de nosso ministério, a saber, o mundo em que vivemos, com suas limitações e seu potencial, suas perguntas e suas convicções.
“Quem as pessoas dizem que o filho do homem é?” Se refletirmos sobre a cena que estamos considerando, podemos encontrar duas respostas possíveis, que caracterizam duas atitudes diferentes.
O recém -eleito Papa Leo XIV, segundo da esquerda, concere a missa com o College of Cardinals dentro da capela sistina no Vaticano no dia seguinte à sua eleição como 267º pontífice da Igreja Católica Romana, sexta -feira, 9 de maio de 2025.
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Primeiro, há a resposta do mundo. Mateus nos diz que essa conversa entre Jesus e seus discípulos ocorre na bela cidade de Cesarea Philippi, cheia de palácios de luxo, situados em uma magnífica paisagem natural ao pé do Monte Hermon, mas também um lugar de peças cruéis de poder e a cena de traições e infidelidade. Esse cenário nos fala de um mundo que considera Jesus uma pessoa completamente insignificante, na melhor das hipóteses alguém com uma maneira incomum e impressionante de falar e atuar. E assim, uma vez que sua presença se torna irritante por causa de suas demandas por honestidade e seus requisitos morais severos, esse “mundo” não hesitará em rejeitá -lo e eliminá -lo.
Depois, há a outra resposta possível à pergunta de Jesus: a das pessoas comuns. Para eles, o Nazareno não é um Charlatan, mas um homem vertical, que tem coragem, que fala bem e diz as coisas certas, como outros grandes profetas na história de Israel. É por isso que eles o seguem, pelo menos pelo tempo que puderem fazê -lo sem muito risco ou inconveniente. No entanto, para eles, ele é apenas um homem e, portanto, em tempos de perigo, durante sua paixão, eles também o abandonam e partem decepcionados.
O que é impressionante nessas duas atitudes é sua relevância hoje. Eles incorporam noções que poderíamos encontrar facilmente nos lábios de muitos homens e mulheres em nosso tempo, mesmo que, embora essencialmente idênticos, sejam expressos em linguagem diferente.
Ainda hoje, existem muitos cenários em que a fé cristã é considerada absurda, destinada aos fracos e não inteligentes. Cenários onde outros valores mobiliários são preferidos, como tecnologia, dinheiro, sucesso, poder ou prazer.
Esses são contextos em que não é fácil pregar o evangelho e testemunhar sua verdade, onde os crentes são ridicularizados, opostos, desprezados ou, na melhor das hipóteses, tolerados e com pena. No entanto, precisamente por esse motivo, eles são os lugares onde nosso alcance missionário é desesperadamente necessário. A falta de fé é frequentemente tragicamente acompanhada pela perda de significado na vida, pela negligência da misericórdia, violações terríveis da dignidade humana, a crise da família e tantas outras feridas que afligem nossa sociedade.
Hoje também existem muitos cenários em que Jesus, embora apreciado como homem, é reduzido a um tipo de líder carismático ou super -homem. Isso é verdade não apenas entre os não-crentes, mas também entre muitos cristãos batizados, que acabam vivendo, nesse nível, em um estado de ateísmo prático.
Este é o mundo que nos foi confiado, um mundo em que, como o Papa Francisco nos ensinou tantas vezes, somos chamados a testemunhar nossa alegre fé em Jesus, o Salvador. Portanto, é essencial que também repetimos, com Pedro: “Você é o Cristo, o Filho do Deus Vivo” (Mt 16:16).
É essencial fazer isso, antes de tudo, em nosso relacionamento pessoal com o Senhor, em nosso compromisso com uma jornada diária de conversão. Então, para fazê -lo como igreja, experimentando nossa fidelidade ao Senhor e trazendo as boas novas a todos (cf. Lumen Gentium, 1).
Eu digo isso antes de tudo para mim, como o sucessor de Pedro, quando inicio minha missão como bispo de Roma e, de acordo com a conhecida expressão de Santo Ignatius de Antioquia, sou chamado a presidir caridade sobre a Igreja Universal (cf. Carta aos romanos, prólogo). São Inácio, que foi levado em correntes a esta cidade, o lugar de seu sacrifício iminente, escreveu aos cristãos lá: “Então eu realmente serei um discípulo de Jesus Cristo, quando o mundo não vê mais meu corpo” (carta aos romanos, iv, 1). Inácio estava falando sobre ser devorado por bestas selvagens na arena – e assim aconteceu – mas suas palavras se aplicam de maneira mais geral a um compromisso indispensável para todos os da Igreja que exercem um ministério de autoridade. É para se afastar para que Cristo permaneça, para se tornar pequeno, para que ele seja conhecido e glorificado (cf. Jn 3:30), para gastar -se ao máximo, para que todos possam ter a oportunidade de conhecê -lo e amá -lo.
Que Deus me conceda essa graça, hoje e sempre, através da intercessão amorosa de Maria, mãe da Igreja.
